L’identità di Dio e l’enigma del male si collegano da sempre nella storia della filosofia e della teologia. Quando il credente riflette sulla fede in un Dio fattosi uomo per salvarci, si domanda quale senso abbiano gli accadimenti che scandalosamente feriscono la vita e la dignità dell’umano. Nell’odierno contesto pluralistico l’evangelo cristiano è esposto al rischio del dogmatismo, da un lato, e del disimpegnato prospettivismo, dall’altro. Questo volume rivaluta la tenacia, con cui il sofferente lotta contro lo scandalo della malattia mortale, uno scandalo inspiegabile da teorie retribuzionistiche. Viene poi analizzata l’ipotesi di teodicea, secondo cui Dio vuole ma non può togliere il negativo, in quanto egli viene a sé come persona, contenendo l’esuberanza del proprio fondamento. Dio cresce nella storia, grazie al grembo in cui l’alleato umano, invocandolo, lo custodisce e se ne prende cura. L’origine è dono di sé. Nel promettersi all’umano come suo avvocato e liberatore, Dio sceglie di esporsi all’iniziativa della creatura, la quale, proprio per la singolarità imprevedibile della sua risposta, fa una differenza in Dio. Quest’ultimo rivendica a sé la garanzia che la morte non avrà l’ultima parola.

Assumendo su di sé il male, che l’uomo ha causato o patito senza ragione, Dio soffre con noi e per noi, avendo rinunciato all’impassibilità della distanza infinita e avendo invece optato per un destino di condivisione.

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