Dalla Calabria a Torino alla ricerca della felicità. La storia di un ragazzo che diventa diacono permanente
di Pier Giuseppe Accornero
«Amico degli orfani, delle persone devote, delle vedove, fervente nello spirito, amante del bene». Così i Padri della Chiesa nei primi secoli definiscono il diacono. «Anello di congiunzione o ponte di collegamento tra il vescovo, i presbiteri e i laici» lo chiama un padre della Chiesa del XX secolo, padre Michele Pellegrino, cardinale arcivescovo di Torino. Nella storia di questa istituzione si inserisce Benito Cutellè, un calabrese che negli anni del «miracolo economico» approda a Torino dove, insieme alla carriera professionale e alla vita familiare, si dedica agli altri e al diaconato. I diaconi, come Benito, si lasciano «prendere per mano da Dio»; si impegnano a elargire la sua Parola e a diffondere il suo Regno tra quanti non lo conoscono o se ne sono allontanati; aiutano gli uomini e le donne di oggi a riprendere il dialogo con il Signore. Tra le sue numerose esperienze diaconali primeggiano l’evangelizzazione dei pescatori a Mergellina (Napoli) e la «Mensa del povero» in una parrocchia torinese.
Questo volume vuole rendere testimonianza dell’enorme bene che i diaconi permanenti fanno alla Chiesa, alla società, alla città.
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Indice
Prefazione. I Papi sul diaconato
Prima premessa. Come è nato e cresciuto questo libro-testimonianza (Wilma Di Clemente Bonsignore)
Seconda premessa. L'avventura del diaconato merita di essere riscoperta
Cronologia essenziale
1. Una famiglia numerosa in un paesetto della Calabria
2. Con la valigia piena di sogni il difficile approdo a Torino
3. Tra i bancari di Milano e i pescatori di Napoli
4. Scovare poveri ed emarginati «mimetizzati» nella metropoli
5. Uscire sempre dalle sacrestie e portare il Vangelo alle famiglie
6. Dopo mille anni torna il diaconato che fa un grande bene alla Chiesa
Postfazione. E il nipote Franci ricorda...
Bibliografia
Rassegna stampa
Appendice documentaria
L’autore
Rassegna stampa
Recensione di Libri, 25 Marzo 2021
Un diacono permanente, nel tempo attuale, o si riconosce per l’esperienza concreta sui molteplici campi della vita vissuta, patita, sofferta, condivisa, oppure diventa quanto mai insignificante nel ridurre la diaconia alla sola parte (minimale) liturgica domenicale. C’è una fetta di diaconato permanente che vive di questo. Per tanti altri, invece, la stola liturgica diventa grambiule…
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